时穿拱了拱手，转身面对列队整齐的团练与黑仆，稍作停顿，他下令：“去吧，封锁村口。”

五乡团练当中，有一个乡的团练已经赶来增援，去除两个排封锁村口后，时穿手里还有一个排、外加外村团练三十人、黑仆三十人，总计约百十人的兵力，领着这些人巡视村中一圈，沿途安排一些外村团练站岗放哨，时穿的队伍渐渐靠近了方家大院。

团练不属于朝廷正式的军事组织，只是一个地主武装而已，所以团练的编制比较混乱。朝廷以御武，团练使多是由贬官或者县官担当，比如苏轼在贬谪黄州时，就曾担当过黄州团练使，但这种团练使，朝廷依旧不发薪水。

因为宋朝庭这种体制，所以各项团练基本上不认识自己的“团练使”，许多团练使甚至人在京城，从未见过自己名下的团练——如此一来，各地团练基本上都落在教头手里，或者当地乡绅手里。

因为这种关系，团练中的组织架构也是混乱的，但大多数团练都是遵循朝廷禁军厢军的编制方式，他们这么做，一是因为想象力贫乏，不可能独创出另外的军事体制，同时又嫌前朝的均是体制老化、晦气，所以直接采用了朝廷现成的编制方式。

朝廷是不给团练发薪水，发武器，甚至不管训练，所以在编制上也任由团练发挥。乡人嘛，总免不了一个攀比心理，故而在朝廷看不到的情况下，喜欢悄悄的偷换概念，给自己加上各种名目的超标官衔，比如：朝廷里指挥十个都的军官称之为“指挥使”；到了团练里头，指挥两个都的士兵，也敢自称“指挥使”。当然，这种指挥使朝廷也跟不承认。不过，这并不妨碍向人炫耀。

时穿的团练采用了近代军队编制，以十人为一个都，设都头；五个都为一个排，设排头，也称排长——但乡人则称排长为“指挥使”。这种称呼既然连朝廷都不在意，时穿也就闭上眼睛了。

百十人一路巡逻下来，虽然安排了四五十人作为岗哨，但在经过时穿宅院时，施衙内招呼施氏家丁填补上，等到了方家大院门前，依旧有大约百人的兵力，时穿站在方家大院门前，这是，方宅大门紧闭着，门里灯火通明，门缝里不时闪动着人影，时穿听了一会儿，发觉方家似乎不打算开门询问，他转身问余家的排头。

“白日进去了多少人？”

余家的躬身回答：“一大早村口发生械斗后，再入村的老实了许多，村前村后，自称找方家的客人有七八拨，除去几拨确实是来讨要作坊欠账的，有三拨客人，约二十三人进入方家，而不未曾离开。”

“做得好，你很仔细”，时穿随口夸了一句，而后冲黑仆大声吩咐了一句，黑仆们动作整齐划一的取下肩上的火枪，分成三排站立，枪口瞄准大门。

“后门堵住了吗？”时穿再问。

余家的轻轻摇头，时穿立刻吩咐：“你带三个都去堵住后面，你排里另外两个都负责巡逻侧墙，万一有人逃出去，不可死斗，缠住就行，我另外增援你们。”

余家的排头领着团练告辞，接下来，门口处只剩下三十名黑仆，以及施氏家丁二十人——这些人装备着四十杆火枪。

门口闹成这样，时穿连续派出人堵截后门与侧墙，方家大宅依旧没开门。时穿又等了一会，等到后门、侧墙连续传来就绪的哨音，他站在原地，扯着嗓子喊：“方员外，打开大门好商量。”

门内立刻传出一个声音——不是方员外，是方家现任的族长。

“什么事，深半夜的，有事明天说。”

时穿冷冷一笑：“方员外，今日一早，村口有数人拒绝盘查强行闯村，伤了数个团练，他们入村前说是来找你的，快把门打开，好商量。”

自清晨村口冲突后，方员外一直躲在家中，再不曾露面。这时候，似乎他还不打算出头，依旧是方家族长说话：“教头，天色已晚，明天，我明儿去你家说话。”

时穿轻轻摇头，继续扯着嗓子喊：“方员外，被俘的三个人已经招了，另外被杀的几个，海捕书上个个有份——你出来说话。”

门内传来一声讥笑：“时大郎，你也是大将出身，自然知道事理——我家宗亲便是认识几个江湖人，又怎么地？犯法了不成？”

宋代是个宗亲社会，在这个宗亲社会里，收容自己犯法的亲人不是罪，而是人类道德之一：“悌”。所以宋代官府跟所有普通人类社会一样，没有窝藏罪。所以，即使方举人犯法，方族长也敢收容他；所以那些匪类，只要方举人咬定他们是自家亲戚，谁都拿他没办法。

可惜方员外犯下的是谋反罪。

时穿还想扯几句，几个仆人抬着箩筐上来，并低低的汇报说：“李大郎说你需要这个。”

李大郎是海公子的化名。

箩筐内是炸药。

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